这洛玄奘也算是奇特，从入世以来，还真的一天大唐的臣子都没有当过，一开始是赵王窦建德的臣子，后来窦建德失败，他就直接去了西域，现在还成为了西域的精神领袖。
家族底蕴的权限，我会给你打开，你为家族带来了不少底蕴，这些年家族的底蕴也在渐渐增多，足以负担你重新神庙军。
最重要的是，这件神器是极少数的被动效果，不需要再额外花费气运点去发动神器的威力。
如果天子你在正面被阻拦，到时候一定会有人提议说，绕过这两座坚城，直取其子城，天子你会答应吗？”
洛氏已经许久没有过新的神器入手，这次洛玄奘所做的事情是足以载入史册，在历史书上大书特书，而且讲述其中意义，系统所以震动。
【您的家族得到了5000气运点，当前气运点1638833。】
这种情况要改变一下，将每一个板块的威望提升到威震诸夏，这是洛苏另外一件要做的事情。
李世民若有所思，拱手道：“那朕就放心了，这便去做这件大事。”
辽东城、安市城、其子城，这三座城池，两座是山城巅峰，一座则是辽东王都，深藏腹地，不好攻克啊。
李世民接收到洛苏给出的信号，良久后说出了这八个字，洛苏微微笑起来，他知道这就是李世民暂时认可了西域的格局。
两害相权取其轻。
这件神器既可以帮助神庙选定的王更容易掌握西域的民心。
虽然这不是那种神奇的精神控制器，但只要有一部分先天的好感，这就是天然的信任，再搭配上差不多宽容的政策，收拾人心就变得容易许多。
草原经过洛玄星破薛延陀，已经到达了州郡之贤的地步，也就是在草原上有了一定的名声。
毕竟就算是中原最西端的凉州距离神临城也有六千里的道路要走，而辽东距离中原，却只需要跨越辽西走廊，攻击PR更是只需要跨越渤海就可以。
神临城。
洛苏悠闲的品着茶，“看来天子是下定决心去啃辽东这块硬骨头了。”
玄奘，你为家族带来了无限的荣光，素王将与你同在。”
三千神庙军虽然不足以左右唐帝国和西域间的争端，但是让神庙在西域诸国中，保持威慑还是没有问题的。
您得到了玄阶道具，荆棘王冠。】
身为神庙大祭司，这世上也唯有洛苏，还能用素王的名义，来对他进行赐福了。
辽东对中原的威胁比西域大太多太多了。
西域神庙和西域统治者间的关系是错综复杂的，经历了一个长时间的反复纠缠，在一个久远的时间中，神庙就如同普通的宗教场所，并不曾对政治有强大的影响力。
李世民听到了凛冽的杀意，他也眯着眼道：“是啊，扶桑国王的称呼就已经足够了，天皇实在是僭越，等天凉了，就让他凉了吧。
现在这件神器就相当于有一个打拼的本钱，让靠脸这种凭运气的事情，变成可给予的。
打野战我是不怕的，但攻城的确是说不太准，那辽东地处东北，天寒地冻的早，如果在入冬之后还没有攻下，朕担心出现什么问题。”
伱在西域重新建立一支洛氏，我已经为你开启了素王庇佑，你这一支将获得圣痕照耀，如果你不曾有妻子的话，选定继承人后，要回信给我，我会再次赐下圣痕。
洛玄奘的脸色则满是欣喜，洛苏在信中先是对他的行为大加赞赏，然后道：“日后大唐肯定要和西域做过一场，大概率西域不会是对手，到时候你要想好退路。
李世民一下子站起，这个时代的人都不太重视水军，尤其是这种能够出海的水军，大多数都是在长江中航行即可。
李孝恭知晓此事后，简直如遭雷击，骇然道：“西突厥可汗的王位是由天子册封的，现在玄奘大祭司这么做，是要做什么？”
这种建筑不容易走水，受到了欢迎。
注意：神庙大祭司戴上此冠，效果加持两倍，信仰素王臣民，在正常情况下，将不会主动伤害大祭司。】
想要控制那些西域诸侯，仅仅凭借威望和信仰可是很难的，我已经重新刻印了神庙军，你可以凭借军旗，重新在西域建立神庙军。
此刻一听洛苏所说，才发觉这通过海上运粮的妙计，洛苏更是微微眯眼道：“据说那扶桑国的君主名为天皇，真是一个笑话。”
这件神器的作用，主要有两个，首先，这又是一个可以用在任何人身上的神器。
待李世民离开后，洛苏才显出笑意，“玄奘好啊，真是做下好大事。”
还能做什么？
洛玄云沉默一瞬后说道：“禀报朝廷吧，看看朝廷是什么想法。”
即在神庙中，洛玄奘个人的声望远远盖住了洛氏，几乎所有人都认为，洛玄奘来自于他个人，而不是家族。
他可不仅是在说洛玄奘，还是在说，现在已经分封出去的燕王李恪，别妄想燕王一系会永远服从长安。
这些人都会影响西突厥和大唐间的偏向，至少大唐短时间内是不可能再进入西域了，大多数的西域国家都会抵制大唐的进入，将西突厥事务，归结于西域内部事务。
一旦其子城短时间之内不能被攻下，辽东城或者安市城派出军队切断粮道，那后果不堪设想，当初隋朝三十万大军就是这样全军覆灭。
他凭借着个人的能力就已经能混到现在这个地步，如果再有一支神庙军这样的军队，那简直不可想象。
他手中捧着的不是经文，而是书信，这是洛苏给他寄来的书信。
……
当西域分裂时，通常神庙会占据上风，可以避免受到王国操纵，当西域统一后，王权则占据绝对的上风，乃至于能影响神庙内部八尊座的位置。
这种情况直到第四十七代神庙大祭司洛玄奘时，发生了重大变化，极其著名的“神临之跪”，神庙向王权伸出了最重要的一支触手，即明确将王位置于神庙之下，这是过去任何一位大祭司所不曾做到的。——《诸夏西域神庙史》
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