依五而尔期无二八衣追肉文补番车文记忆里的完美?一步步被?撕开?。 从一回故乡开?始，父母的态度就是对于亡妻的不喜，他们说亡妻命不好，短命不说还?只给“我”生了一个?女儿?而不是儿?子，他们甚至不止是对“我”说，还?当着“我”的女儿?面前说。 为此，“我”女儿?在只面对“我”的时候，大哭了一场。 作为一个?丈夫，“我”其实是不合格的，但是作为一个?父亲，“我”深爱着我的女儿?。所以在女儿?哭的时候，“我”很耐心的哄着她。 这个?时候，第一场思想碰撞出现，谢皎在这里，将父母的重男轻女的思想和女儿?的“家里又没?有皇位给儿?子继承，就算是有，凭什么儿?子可以女儿?不可以”的男女平权思想出现。 第二场思想碰撞是裹脚。 是的，裹脚，如果之前莉莉这个?名字还?让人怀疑时代背景是东方还?是西方的话，那么当“裹脚”这个?词出现的时候，一切都明朗化了，谢皎写的就是东方，并且直指某个?大国。 谢皎：老娘生生世世水国黑！ 大舜的缠足，是用布把脚束得?瘦一点，好看一点，不管解不解开?缠足布都可以跑跑跳跳很正常。作为一个?古董灵魂，谢皎可以说一句实话，就像现在有女孩会穿束腰内衣来显得?腰细一样，大舜时期的缠足其实就是同?样的道理，把脚缠得?瘦一点穿鞋好看。毕竟那个?时候没?有凉鞋，不像现在这样一伸脚就可以看到脚丫是胖是瘦。 就算是现在，那些?能够做足模的脚，哪一只不都是纤细瘦白的？谁会拿个?猪蹄去当足模？ 至于什么弯曲脚掌骨断筋摧，那都是水国干的缺德事！妈的还?甩锅大舜，真特么要多不要脸就有多不要脸！ 所以，第二件矛盾冲突，就是裹脚，而“我”在听到女儿?哭声之后闯入屋子，看到自己?记忆里一直温柔慈爱的母亲，举着儿?臂一样粗的棍棒朝着女儿?的脚趾用力捶打。在“我”阻止之后，还?振振有词说女儿?年龄大、又不听话，裹脚的时候需要把她的脚趾骨折脱臼，这样才?容易把小趾跟的部位向脚心内侧往下拗得?下去，拗折裹瘦，一双脚也特别软绵，柔若无骨。 她才?话里话外的责怪“我”的亡妻，说她没?有尽到一个?母亲的责任，居然没?有在女儿?四五岁的时候就给她把脚裹了。 看着这样的母亲，“我”感到很陌生。 再往后，一次次的矛盾与冲突事件，无论是要拿亡妻尸骨去配冥婚还?是家里和邻里窃窃私语的指责女儿?不知检点和同?龄的小男孩踢球有肢体碰撞。 更有甚者，【那些?三姑六婆翘着兰花指捻着瓜子磕，在莉莉经过时过来问好，嘻嘻哈哈的说着话。】 【“莉莉，你爸爸要娶新媳妇了，他就不要你了！”】 【“我爸爸才?不会！你胡说！”莉莉气得?涨红了脸。】 【“你这孩子怎么这么没?规矩？”】 【“你奶奶现在就在被?你爸爸相?看新媳妇，这有了后娘啊，自然不要女儿?了。”】 【“谁不想要儿?子啊，”看着哭着跑了的小丫头，其中一个?老阿婆磕着瓜子，上嘴皮子一碰，瓜子皮混着唾液就吐到了地上:“女孩子不过是赔钱货罢了。”】 【“就是就是，”旁边大娘吃着炸豌豆:“这要是放在几十年前，哎呦，谁家媳妇生女儿?，不溺死在马桶里都是慈悲菩萨了，哪像现在，啧。”】 【“说得?有理，说的对。”众人连连称赞。他们都是生了儿?子的人，自然是傲气得?很。】 之后，“我”去理论，不仅被?那些?三姑六婆奚落着“不过是开?个?玩笑，小丫头片子年龄不大脾气不小”之类的难听话，更有甚者，还?劝“我”说什么养姑娘就是赔钱货，不如卖去给人做童养媳之类的话。 在这样压抑又痛苦的生活里，“我”一次次的回想起亡妻和女儿?在故乡之外生活的快乐，感到自己?只是站在中间摇摆的指针，过去多年的教育让他本应该指向父母和故乡，但是出于一个?父亲对于女儿?的爱，让“我”无法忽略女儿?的哭泣和呐喊。 而在离乡七八年，早就习惯了故乡之外的生活的“我”渐渐地发现自己?也与故乡之间的格格不入之后，“我”迷茫了。 将侮辱视为夸奖，将鞭打视为爱抚，将奴役自己?视为荣耀。到底是我错了，还?是这个?世界错了？ 直到有一天，“我”看到一个?和“我”一样从故乡之外回来的发小，因为宣扬自由民主?、解放封建思想而被?杀头，周围都是嘻嘻哈哈说说笑笑围观的人，以及嚷嚷着“人血沾馒头可以治疗肺病”。 是的，谢皎写的这一段，就是借鉴了鲁迅先生的《药》以及电视剧《觉醒年代》的情节。 费尼亚真的是从头到现在全?程看傻眼了，无论是那些?可以说得?上是酷刑一样的裹脚文化，还?是那段拿死者骨灰配冥婚，这些?隔壁大国的陋习都把他看傻了。 不是，他们俄罗斯有没?有这种陋习？太可怕了，尤其是那个?裹脚，他光是看着都觉得?，emmmmm这招做刑罚应该效果不错。 而到了这一大段文字，他看着那个?没?有写名字、死去的发小，心里面挺不好受的。在费尼亚眼里，这个?发小他年轻、稚嫩、天真，甚至有点蠢，却有着最炽热明亮的灵魂和最坚强的革命之心，但是他死了，冷却人心的则是那些?冷酷麻木的愚昧观者。 而这些?人，却是这位可敬的革命者献出生命都想保护的人。 可悲，可叹，又可惜。 这件事成为了改变“我”的导火锁。 【为众人抱薪者，却使其冻毙于风雪；为大众谋福利者，却使其孤军奋战；为自由开?路者，却使其困顿于荆棘。】 【这样的故乡，这样的社会风貌，真的有存在的价值吗？】 【在故乡的漫长历史当中，一直都存在这两种恐怖屠杀。一种是战争时期或者感情冲动下进行的屠杀，一种是无意识的冷酷屠杀。一个?只持续了数月至多几年，一个?则持续了千年以上。一个?使千万余人死亡，一个?则使一亿人丧生。但是我们只恐惧于战争的死亡，只畏惧于杀人魔的滥杀，但是对于刀枪剑戟一瞬间带来的死亡，难道能够比得?上千百年来思想奴役带来的慢性屠杀吗？短暂的疼痛后的死亡，能比得?上被?层层叠叠的血泪溺死的绝望吗？战争时代所填装的棺材，一块墓地就能容纳下了。可那自古以来的真正恐怖，那种不可名状，惨绝人寰的恐怖，其所填装的棺材，让人视而不见麻木千年