皇突然收到一则快报：墨子现已加入建设大秦豪华午餐，随餐附赠——墨子的好基友，鲁班。 * 庄周：“墨翟和鲁班搞出蒸汽机了。” 惠施：“看看别人的基友，再看看你。” 庄周：“无用之用，方为大用。” 惠施：“庄周，给爷爬！” ……仅供娱乐。 * 本章参考：《史记》《汉书》《艺文类聚》等。 李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[J].史学集刊,2010(6):1-12. * 感谢灌溉营养液的小天使：泊星、夏竺 1瓶 第29章 秦始皇焚书坑儒6 【《汉书》基于官方认定的儒家经典——五经的教义, 叙述了西汉一朝二百三十年间的历史。】 苍穹之上，显露出《汉书·叙传》里的文字： ——综其行事，旁贯五经。 【它的编撰思想, 反映出了东汉初年“尊经崇儒”的历史风潮。它对历史事实的认定、对历史人物的评价，这些大致都是基于经学的思想, 以此作为标准来进行裁决。】 【相比于《史记》，它变动的地方颇多, 或云多是些曲从教义的倒退。】 【在《汉书》之中，并没有专门述说秦始皇历史的部分。但对于秦始皇可谓是十分关注, 并且是极尽攻击之能事。】 秦始皇懒懒地一抬眸。 又是一个关注他。 而且对他“极尽攻击之能事”的人。 【在中国的历史学家之中, 明言秦始皇乃吕不韦私生子、甚至直接称呼他为“吕政”的，班固便是其第一人。】 秦始皇：“……”沉默。 沉默住了。 原本抱有一种“朕倒要看看, 你们又要攻击朕什么”之心态的秦始皇, 说不出话来了。 半晌：“？？？？？？” 不是。这又从何说起啊？！ 【班固之所以攻击秦始皇, 除了“崇儒尊经”的思想渊源之外，应当也与他的出身有关。】 【班固的祖上，是楚国人。而秦灭楚后, 被强制迁徙至雁北。与秦之间存在宿怨过结。】 春秋战国各时期, 齐国、楚国、晋国、燕国、赵国、魏国、韩国等各国的霸主、国君们—— 刚拿起一副吃瓜的架势, 瓜就没了。 齐桓公：挺好, 你们楚国人干得不错。 楚庄王：还以为是真的。 不过, 这并不妨碍他们在天幕上膈应秦始皇。 顿时，一个个“吕政”的文字, 在弹幕上刷啦啦地飘过，占据了大面积的天空。 紧接着, 秦孝公大手一挥。 一个“清屏”的功能, 扫除了满屏的弹幕。这是系统里的氪金效果。 众人称其为“祭天”。 随后, 秦国的历代国君，以及他们底下的谋士能臣们、还有一些秦国人—— 都在天幕上攻击那些刷“吕政”的。 比如说“你们难道没长脑子吗”“你们难道没长眼睛吗”“看不见天幕说的吗”云云。 可谓是“极尽攻击之能事”。 那些顺着班固的攻击、而攻击秦始皇的人，不出片刻，就被秦国的众人击退了。 他们的战斗力，实在是太强了。 【关于私生子的这件事，是班固为了抹黑秦始皇，而不惜歪曲事实的污点之一。】 【这也集中体现了他对秦始皇的成见。】 秦始皇：……没关系。 ——对朕有成见的人多了。 秦始皇：朕不生气。 朕一点也不生气！！！ 虽说如此，弹幕上还是有一些讨论。 他们在八卦，秦始皇为什么会被说是吕不韦的私生子。抹黑也不是无凭无据的吧？ 秦始皇：？ 你们都说是抹黑了。这是人话？ 有人扒出来说，秦始皇的生母赵姬，曾经是吕不韦的姬妾。然后才送给了嬴异人。 嬴异人，便是后来的秦庄襄王。 他们在天幕上八卦还不过瘾，还有一些人表示自己已经私信了历史up主宫商羽。 希望可以出一期“私生子”的视频。 秦始皇：？ ——何必如此！！！ 紧接着，他看见弹幕里很多人都在说，自己也去私信了宫商羽，以增加选题的可能性。 秦始皇：？？？？ 你们居然已经玩得这么溜了吗？！ 大可不必啊！！ 有这种机会，多听一听后世的情况，再比如造纸术、印刷术、火药、指南针—— 它不香吗？ 【我们说到《汉书》是“综其行事、旁贯五经”的，它叙事，要有史实根据。】 【而《史记》之中“坑杀方士”的故事，并不足以，成为秦始皇“坑儒”的根据。】 【如果要确立“燔书坑儒”的说法，则必须要有其他被认定的“坑儒”故事。】 随着天音的述说，一段文字缓缓显露。 那是一段卫宏的《诏定古文尚书序》之中的文字，讲述了一桩“坑儒”的故事。 在这里，可以找到“被认定的坑儒故事”的踪迹。 【卫宏，是活跃于东汉初年的儒士。】 【在他的《诏定古文尚书序》里的秦始皇“坑儒”的故事，可谓是“坑儒”事件的初版。】 【这个版本，应当是以《史记·秦始皇本纪》所记载的“坑杀方士”的故事为底本。】 【而且是有意图地改造而成的。】 随着天音的述说—— 天幕上，卫宏《诏定古文尚书序》里的段落与字句，被用一条红色的线条划出。 首先是： 秦既焚书，恐天下不从所改更法。 【这一句，是交代“坑儒”故事的历史背景。说它是来自“焚书”所引起的不满，将这起事件，与求药、方士之间，直接割裂。】 【这一背景，在《说苑》《史记》的故事里都并不存在。但在卫宏这里，却坚定而明确。实际上，经师们在编造历史之时，似乎是可以密切地结合现实的需要、而随意变更的。】 天幕给出另外一段叙述与佐证。 这是卫宏在《古文奇字序》里述说的“坑儒”的背景： 秦改古文以为篆隶，国人多诽谤。 秦患天下不从而召诸生， 至者皆拜为郎，七百人。 ——此处，卫宏结合了古今文经争论的需要。 将“古文”至于“篆隶”的变更， 作为“坑儒”的背景。 随后。 天幕上的红线，第二次出现。 划在了《诏定古文尚书序》段落的第二句： 而诸生到者拜为郎，前后七百人。 ——这里与《古文奇字序》的描述大体相同。 【这句话，交